colunista Jonatas Tavares <\/p>\n\n\n\n
No dia 13 de maio de 1888, a princesa Isabel, ent\u00e3o regente do Imp\u00e9rio, p\u00f4s fim oficialmente \u00e0 escravid\u00e3o legal no pa\u00eds. Ela assinou a conhecida Lei \u00c1urea, libertando cerca de 700 mil pessoas negras que ainda viviam sob escravid\u00e3o. Por\u00e9m, os que antes eram escravizados foram lan\u00e7ados \u00e0 marginaliza\u00e7\u00e3o social, sem acesso \u00e0 terra, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o ou a qualquer tipo de amparo do Estado. Embora legalmente n\u00e3o mais se
tivessem escravos, essas pessoas n\u00e3o tiveram condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis de desenvolvimento. A liberdade veio sem inclus\u00e3o. O Brasil enfrentava agora o dilema liberdade n\u00e3o significa necessariamente igualdade. Como conceder condi\u00e7\u00f5es para uma popula\u00e7\u00e3o que foi amplamente explorada,cerceada de direitos, violentada e menosprezada? Mesmo assim, o 13 de maio permanece como um marco de conquista. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9
necess\u00e1rio celebr\u00e1-lo, n\u00e3o como um ponto final, mas como um marco hist\u00f3rico e simb\u00f3lico. A aboli\u00e7\u00e3o da escravatura representa uma vit\u00f3ria do povo negro, de seus quilombos, lideran\u00e7as, revoltas e resist\u00eancia cotidiana. Foi a for\u00e7a coletiva dessas vozes silenciadas que pressionou o Imp\u00e9rio \u00e0 assinatura da lei. A luta n\u00e3o foi f\u00e1cil; muito sangue foi derramado. Zumbi dos Palmares \u00e9 o nome mais conhecido nessa resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
Houve tamb\u00e9m press\u00f5es internacionais, sobretudo da Inglaterra, parceira comercial do Brasil. Antes de 1888, houve um processo gradual de promulga\u00e7\u00e3o de leis abolicionistas, como a Lei Eus\u00e9bio de Queir\u00f3s, a Lei do Ventre Livre e a Lei dos Sexagen\u00e1rios. Mais de um s\u00e9culo depois, a sociedade brasileira ainda carrega as marcas profundas dessa heran\u00e7a escravocrata. A popula\u00e7\u00e3o negra ainda est\u00e1, em sua maioria,
na periferia, com menos acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 sa\u00fade de qualidade, ao mercado formal de trabalho e \u00e0 seguran\u00e7a. Ocupa, majoritariamente, os postos de trabalho mais precarizados e \u00e9 a principal v\u00edtima da viol\u00eancia urbana e do encarceramento em massa. Essas desigualdades n\u00e3o s\u00e3o fruto do acaso, mas resultado direto de uma aboli\u00e7\u00e3o que n\u00e3o veio acompanhada de pol\u00edticas reparat\u00f3rias. <\/p>\n\n\n\n
O Estado brasileiro p\u00f4s fim \u00e0 escravid\u00e3o sem garantir-lhes direitos b\u00e1sicos de cidadania, perpetuando um ciclo de exclus\u00e3o que atravessa gera\u00e7\u00f5es. Dessa forma, lembrar o 13 de maio \u00e9, tamb\u00e9m, reconhecer que a aboli\u00e7\u00e3o precisa continuar \u2014 agora como projeto pol\u00edtico de inclus\u00e3o, justi\u00e7a social e igualdade racial. \u00c9 dever da sociedade e do poder p\u00fablico enfrentar o racismo estrutural e promover a\u00e7\u00f5es que reparem, mesmo que tardiamente, a d\u00edvida hist\u00f3rica com a popula\u00e7\u00e3o negra. Neste 13 de maio, mais do que comemorar, o Brasil precisa refletir. A data deve ser lembrada como uma conquista, mas tamb\u00e9m como uma cobran\u00e7a. Que a mem\u00f3ria da aboli\u00e7\u00e3o seja acompanhada de pol\u00edticas p\u00fablicas eficazes, de reconhecimento hist\u00f3rico e de justi\u00e7a social. Como escreveu o saudoso escritor Moacyr Scliar, em 2008 <\/p>\n\n\n\n
\u201cMuitos setores do movimento negro n\u00e3o d\u00e3o import\u00e2ncia \u00e0 Lei \u00c1urea, (\u2026). Mas se outra
utilidade n\u00e3o tiver serve para lembrar que o Brasil foi o \u00faltimo pa\u00eds a abolir a escravatura.
Uma d\u00edvida que ainda n\u00e3o foi totalmente paga.<\/p>\n\n\n\n
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